Cinque dei momenti più violenti della Riforma
Durante i cambiamenti religiosi sismici del XVI e XVII secolo, furono commesse atrocità e martiri.
Sono passati 500 anni da quello che è considerato l'"inizio" della Riforma, quando il monaco tedesco Martin Lutero affisse le sue 95 tesi alla porta di una chiesa a Wittenberg, sfidando le pratiche della Chiesa cattolica del tardo medioevo e inaugurando uno scisma che ha portato alla nascita del protestantesimo in tutta Europa.
Per le Chiese luterana e cattolica, l'anniversario è stato un'occasione per tentare di colmare alcune delle divisioni della Riforma, compreso un servizio congiunto tra Papa Francesco e la Chiesa luterana in Svezia, e il riconoscimento da parte di Papa Francesco degli elementi positivi degli insegnamenti di Lutero . Il 17 gennaio gli arcivescovi di Canterbury e York hanno rilasciato una dichiarazione in cui esprimevano rammarico per le divisioni della Riforma.
Durante i cambiamenti religiosi sismici del XVI e XVII secolo, furono commesse atrocità e martiri. Gli episodi di violenza hanno avuto un profondo impatto su coloro che li hanno vissuti e su coloro che ne hanno discusso, letto o ricordato da allora. Ecco cinque episodi di violenza che hanno plasmato il modo in cui gli europei vedevano se stessi nei secoli successivi.
1. La guerra dei contadini tedeschi (1525)
La ricerca di Martin Lutero di una forma più pura di cristianesimo potrebbe fare appello a gruppi diversi per ragioni diverse. La sua dottrina del sacerdozio di tutti i credenti, sottolineando l'uguaglianza spirituale di tutti gli uomini agli occhi di Dio, era particolarmente potente per quelli in fondo alla gerarchia.
I tentativi dei contadini del Sacro Romano Impero di realizzare il messaggio evangelico - un messaggio che prometteva loro uguaglianza sociale oltre che spirituale - portarono a una delle più grandi ribellioni popolari dell'Europa moderna, con eserciti ribelli composti da ben 40.000 in alcune zone. Le azioni violente dei contadini furono accolte con una violenta condanna da parte di Lutero sulla stampa , mentre la dura repressione da parte delle autorità fece sì che decine di migliaia di persone persero la vita all'indomani della ribellione.
2. La fine del Regno di Münster (1536)
Solo un decennio dopo la guerra dei contadini, lo spettro dell'anarchia ispirata dalla Riforma tornò nel Sacro Romano Impero. A Münster, un gruppo di anabattisti radicali prese il controllo della città e stabilì un governo spirituale. La sua sfida allo status quo religioso e politico era considerata immediata e grave: la pratica della poligamia all'interno della comunità era vista solo come una manifestazione di tutto ciò che era in pericolo.
Quando il nuovo governo iniziò a crollare, le autorità cattoliche si mossero: i principali anabattisti furono messi a fil di spada, le loro parti del corpo poste in gabbie all'esterno della cattedrale . Per i contemporanei, Münster e la sua sanguinosa fine erano un argomento per l'obbedienza alle autorità secolari e religiose. Ne derivò anche un duraturo sospetto nei confronti dei radicali religiosi: sebbene non tutti gli anabattisti abbracciassero la rivoluzione violenta, divennero oggetto di ostilità in tutta Europa.
3. La strage di San Bartolomeo (1572)
Questo massacro è stato forse l'episodio più noto di violenza religiosa dell'era della Riforma. Il 24 agosto 1572, nel bel mezzo delle celebrazioni di un matrimonio tra una principessa cattolica e un re protestante, almeno 2.000 protestanti francesi furono assassinati per le strade di Parigi .
La notizia dei fatti di Parigi ha scatenato stragi anche in altre città francesi. Mentre il ruolo diretto della monarchia francese nel massacro e il numero esatto di uccisi rimangono fonti di dibattito , l'elemento "popolare" della violenza è stato sorprendente: le vittime erano spesso note agli autori. Le potenze cattoliche hanno elogiato gli omicidi e la causa protestante francese ha visto un'ondata di esilio e conversioni.
4. La Guerra dei Trent'anni (1618-1648)
Questa guerra, o serie di guerre, è talvolta ricordata come l'ultima delle guerre di religione . Alcune delle sue origini risiedevano nelle tensioni sull'insediamento religioso offerto nella pace di Augusta (1555), che consentiva territori luterani e cattolici all'interno del Sacro Romano Impero. Una rivolta protestante contro il dominio cattolico degli Asburgo in Boemia si trasformò in un conflitto in cui furono coinvolte tutte le maggiori potenze d'Europa.
Parti delle terre di lingua tedesca furono completamente decimate: alcune aree persero tra un quarto e metà della loro popolazione. Gli episodi di violenza associati alle truppe protestanti e cattoliche durante la guerra erano leggendari e le storie si diffusero in tutta Europa.
5. Violenza cristiana contro non cristiani
Come ha recentemente affermato lo storico Nicholas Terpstra , la spinta alla purezza dell'era della Riforma fu rivolta non solo contro le denominazioni cristiane rivali, ma anche contro le popolazioni non cristiane.
In questa prospettiva, la vittoria riportata nel 1492 dalla regina Isabella e dal re Ferdinando, regnanti di Castiglia e Aragona, sulle popolazioni musulmane della penisola iberica con la caduta del Regno di Granada, è un punto di partenza più appropriato alla Riforma rispetto a quello di Lutero azioni a Wittenberg.
La “riconversione” della Spagna al cristianesimo e l'espulsione delle popolazioni ebraiche e musulmane della penisola sono stati atti di violenza simbolica e pratica di enorme portata. E, oltre il 1492 e il 1517, quando la Spagna e altre nazioni europee acquisirono imperi d'oltremare, iniziarono anche a convertire e sottomettere popoli non europei, a volte con grande violenza.
Commenti
Posta un commento